6月30日 夏越の大祓(愛知県護國神社 茅の輪)

愛知県護國神社 茅の輪・夏越の大祓(22/06/28)
http://www.youtube.com/watch?v=L2k5UoqpzgQ


http://www.asuwajinja.jp/nagosi.htm
「夏越の大祓」と「茅の輪くぐり」

「大祓(おおはらい)」
 「大祓」は太古、伊弉諾尊(いざなぎのみこと)が不浄(ふじょう)に触れられたときに、海で禊(みそぎ)をされた故事に始まって以来、代々の朝廷において夏と冬の末期にこれを行うようになり、神社においては江戸時代頃より庶民のためにこれを広く行うようになりました。

人々が日常の生活の中で、知らずに身についた罪穢(つみけがれ)を御神前で悔い改め、自分自身でお祓いをし、心身ともに清らかにする行事です。

 「夏越の大祓」は、正月から6月までの半年間の罪穢(つみけがれ)を祓い、梅雨の時期に多い流行病や疫病にかからず、暑い夏を健康で暮らせるようにと、永い歴史の中で育まれてきた深い信仰と、云われのある慣ならわしによって、「アシ」で作られた「茅の輪」をくぐることから、特に当社では「わくぐり祭」と呼ばれ、古くより変わらずに伝えられてきている神事です。

「茅の輪(ちのわ)」
 茅(かや)と葦(あし)で作った大きな輪、茅の輪はそれをくぐることにより、疫病や罪・穢れが祓われるといわれています(茅の輪くぐり神事)。
 
  くぐり方は、足元の輪の中に入り、小幣(こぬさ:自分の体を祓う茅で作った幣)を手に取り、古歌「水無月(みなつき)の夏越しの祓する人は 千歳(ちとせ)の命(よはい)延ぶというなり」という歌を唱え、小幣でご自身の体を左・右・左と祓います。

次に茅の輪を左方向にくぐり抜けます。

同じように和歌を唱え、身体を祓い、次は右方向にくぐり抜けます。最後に同じように左にくぐります。(左右左と8の字を書くようにくぐる)

  芽の輪の起源については「備後風土記逸文」に、善い行いをした蘇民将来(そみんしょうらい)が素盞鳴尊(すさのおのみこと)から「もしも疫病が流行したら、茅の輪を腰につけると免れる」といわれ、そのとおりにしたところ疫病から免れることができた、という故事にもとづいています。

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大祓詞   「原文(宣命書き)」


高天原爾 神留坐須 皇賀親 神漏岐 神漏美乃 命以知氐

八百萬神等乎 神集閉爾集賜比 神議里爾議賜比氐

我賀 皇御孫命波 豊葦原水穂國乎 安國登 平介久 知食世登

事依奉里伎 此久 依奉里志 國中爾 荒振留神等乎婆

神問婆志爾問賜比 神掃比爾掃賜比氐 語問比志

磐根樹根立 草乃片葉乎母 語止米氐 天乃磐座放知 天乃八重雲乎

伊頭乃 千別伎爾千別伎氐 天降志 依奉里伎 此久 依奉里志

四方乃國中登 大倭日高見國乎 安國登 定奉里氐

下都磐根爾 宮柱太敷立氐 高天原爾 千木高知里氐

皇御孫命乃 瑞乃御殿 仕奉里氐 天乃御蔭 日乃御蔭登 隠坐志氐

安國登 平介久 知食左牟 國中爾 成出傅牟 天乃益人等賀 過氾志介牟

種種乃罪事波 天都罪國都罪 許許太久乃罪出傳牟 此久出傅婆

天都宮事以知氐 天都金木乎 本打切里 末打斷知氐

千座乃 置座爾 置足波志氐 天都管麻乎 本刈斷 末刈切里氐

八針爾 取辟伎氐 天都祝詞乃太祝詞事乎 宣禮

此久 宣良婆 天都神波 天乃磐門乎 押披伎氐

天乃八重雲乎 伊頭乃 千別伎爾千別伎氐 聞食左牟 國都神波

高山乃末 短山乃末爾 上坐志氐 高山乃伊褒理 短山乃伊褒理乎

掻別介氐 聞食左牟 此久 聞食志氐婆 罪都云布罪波在良自登

科戸乃風乃 天乃八重雲乎 吹放都事乃如久

朝乃御霧 夕乃御霧乎 朝風 夕風乃 吹拂布事乃如久

大津邊爾居留 大船乎 舳解放知 艫解放知氐 大海原爾 押放都事乃如久

彼方乃 繁木賀本乎 燒鎌乃 利鎌以知氐 打掃布事乃如久

遺留罪波 在良自登 祓給比清給布事乎 高山乃末短山乃末與里

佐久那太理爾 落多岐都 速川乃瀬爾坐須 瀬織津比賣登云布神

大海原爾 持出傳奈牟 此久持出往奈婆

荒潮乃潮乃八百道乃 八潮道乃潮乃八百會爾坐須 速開都比賣登云布神

持加加呑美氐牟 此久加加呑美氐婆 氣吹戸爾坐須 氣吹戸主登云布神

根國底國爾 氣吹放知氐牟 此久 氣吹放知氐婆

根國底國爾坐須 速佐須良比賣登云布神 持佐須良比失比氐牟

此久 佐須良比失比氐婆 罪登云布罪波 在良自登

祓給比清給布事乎 天都神國都神

八百萬神等 共爾聞食世登 白須
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